hg0088

塔山太平庵始建历史新考
  来源:
       芝罘之南,绵延山峦高峰处昔日有古塔一座,此峰因而得名塔顶。在塔顶东北山坳里有一道教庵堂,称太平庵。太平庵系全真道庵堂,痷内正殿同堂供奉着“儒、释、道”三教教主,为我国所独有。
       关于太平庵的始建年代,可谓众说不一。在其恢弘殿堂重建五年之后的今天,我们有必要对其始建历史一番考证探源。
       要了解太平庵的始建历史,首先必须结合全真道的创立、发展来研究。虽然太平庵在早期曾被成为三教堂、三教寺、南庵等称谓,但据羽化于光绪二十七年的安合成道长墓碑载,太平庵一直为一座全真道庵堂当不容置疑。全真道为金代道士王重阳于1167年始创于昆嵛山,后经其弟子七真人发扬光大,盛极一时。全真道与原有的道教不同之处,就是主张“儒、释、道”三教合一。即太上为租,释迦为宗,至圣为先师。不再以原有的道教教主为独尊,极力倡导“儒门、释户、道相通,三教从来一祖风”的新教旨,认为三教教旨在导民向善的社会作用上同出一源,故而各门教派不应再分彼此,在这种思想的促使下,全真道的创立得到了很快的发展,仅昆嵛山就有弟子三千五百人。为了安置众徒,七位真人各立门户,选寻龙脉山势,兴建和修复了大量的庵堂庙宇,由此可以推断,太平庵应属此间应势所建,后又几经坍塌,几经修复,并延续至今。在塔顶原有的塔基处,发现一残缺不全的刻石,上面载有如下字样“重修宝塔补塑圣像……”,刻石载有年号为大元至元三十年。关于这块刻石,《福山县志》也有记载:塔顶有“重修宝塔”刻石。与刻石实物所不符的是,这里所属年号为大元至元三年。一块刻石,两种说法,到底以何为准呢?翻开我国历代纪元表,会发现至元年号曾用过两次。第一次由1264年也就是南宋度宗年起,至1294年成宗年止为至元三十一年。第二次由元朝1335年起,至134年止,仅有6年时间。由此可以断定,《福山县志》记载有误,实应为第一次至元三十年,即公元1293年。根据刻石“重修宝塔补塑圣像”之说,我们可以推断早在公元1293年之前,塔山就早已建有宝塔和庙宇了,而要达到风蚀坍塌的程度,至少需经百年风雨。同时,为了进一步考证太平庵始建的准确年代,在对塔山顶、塔基进行清理勘察时,共发现有两次塔穴,一处为青砖堆砌,土灰勾缝,白混合灰抹面,座落在风蚀岩上。直径为2.45米,深为1.38米,位于塔顶正东,应为民国时期所筑。另外,在对塔基清理过程中,发现了大量形态不同,大小不一,有厚有薄的青砖,由此可以推测,这些形态不同的青砖,应为历代对塔进行修缮时,补添和更换上去的。
       为了科学公正地还太平庵和宝塔原有之形说,笔者根据现已掌握的资料,曾多次咨询过烟台的资深老人,他们对塔的印象同样众说不一,有的说为三层砖塔,有的说为一层石塔。但是,通过对塔顶的实地勘察看,塔顶四周还未发现曾筑有石塔的痕迹,仅发现了大量青砖。因此,从塔顶地貌和现存刻石可以推断,太平庵和塔的始建年代,应追溯到全真道创建之后的1167年至1201年之间。以上所言,仅为笔者独家之见,如存谬误,欢迎指正。

上一条:塔山蛙石 下一条:塔山三月三山会由来